الطويلة وقراءة يرجعون كقالون . حمزة بسكت أل وطويل المنفصل وترك السكت في المفصول وقراءة يرجعون كقالون . خلف بسكت المفصول . السوسي بالإدغام والقراءة بقصر المنفصل ويرجعون كما شرح . فأخذناه : صلة هاء الضمير لابن كثير . [ الآية 41 من سورة القصص ] قوله تعالى : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ الشرح والتحليل وجعلناهم أئمة : ميم الجمع المهموزة والمفصول . أئمة : قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الثانية بدون إدخال ولهم أيضا إبدالها ياء بدون إدخال وهشام بتحقيق الهمزتين والإدخال وعدمه . والباقون بالتحقيق وعدم الإدخال . والتفصيل بموضع التوبة . النار : أحكام التقليل لورش . والإمالة لأبى عمرو ودورى الكسائي . القراءة قالون بإسكان الميم وتسهيل الثانية بدون إدخال . أبو عمرو بالإمالة في النار . قالون بإبدال الثانية ياء . أبو عمرو بالإمالة في النار . هشام بتحقيق الهمزتين . والإدخال ثم بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان وعاصم وخلاد وأبو الحارث . دورى الكسائي بإمالة النار . خلف بترك الغنة . قالون بصلة الميم مقصورة وعليها الوجهان في أئمة واندرج فيهما ابن كثير . ثم بمد الصلة وعليها الوجهان أيضا . ورش بصلة الميم الطويلة والوجهان في أئمة مع التقليل في النار . خلف بسكت المفصول وقراءته السابقة . الدنيا ، لعنة وقفا : لا يخفى . [ الآية 43 من سورة القصص ] قوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 43 )